名色

nāmarūpa, name-form, or name and form, one of the twelve (sa) nidānas. In Brahminical tradition it served 'to denote spirit and matter', 'the concrete individual', Keith; in Buddhism it is intp. as the [lang id =1028]五蘊 five (sa) skandhas or aggregates, i, e. a 'body', [lang id =1028]受, [lang id =1028]想, [lang id =1028]行, and [lang id =1028]識 (sa) vedana, (sa) saṃjñā, (sa) karman, and (sa) vijñāna being the 'name' and [lang id =1028]色 rupa the 'form'; the first-named four are mental and the last material. [lang id =1028]色 Rupa is described as the minutest particle of matter, that which has resistance; the embryonic body or foetus is a (sa) nāmarūpa, something that can be named.
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◆色即識心, 色即羯邏藍也。 此之名色, 是胎中初七日之形位, 諸根未成之稱, 即五蘊肉團之體, 是為胎中現在果也。 (梵語羯邏藍, 華言凝滑。 五蘊者, 色蘊、 受蘊、 想蘊、 行蘊、 識蘊也。 ) ◆名即是心, 謂心但有名而無形質也; 色即色質, 即是身也。 謂從託胎已後, 至第五箇七日, 名形位, 生諸根形, 四支差別, 是名為色。 (四支者, 即兩手兩足也。 )
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1.五蘊的總名, 五蘊之受想行識四蘊為名, 色蘊為色, 因受想行識四蘊是心識的作用, 只有名而無實體, 所以叫做名, 色蘊則是由一些極微物質所構成, 有質礙的物體, 所以叫做色。 2.在十二因緣中, 人在母胎中漸漸生長, 五蘊完具的時候, 叫做名色支。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 名色 — 1.有名的美色。 指著名的美女。 唐 孟棨 《本事詩‧情感》: “﹝ 韓翃 ﹞鄰有 李 將妓 柳氏 ……間一日, ﹝ 李 ﹞具饌邀 韓 。 酒酣, 謂 韓 曰: ‘秀才當今名士, 柳氏 當今名色, 以名色配名士, 不亦可乎?’” 2.名目;名稱。 宋 汪應辰 《與周參政書》: “近戶部行下, 以今歲下半年賦, 限七月內令以其他名色, 先次兌那, 起發一半。” 明 屠隆 《綵毫記‧海青死節》: “ [侍臣 ]請皇帝穿袍。 [淨 ]這教做甚麼名色? [侍臣 ]這教做滾龍袍。” 清 魏源… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 名色 — ★瑜伽九卷十三页云:俱有依根曰色。 等无间灭依根曰名。 又云:又五色根,若根所依大种,若根处所,若彼能生大种,曰色。 所余曰名。 ★二解 大毗婆沙论二十三卷十三页云:云何名色?谓结生已,未起眼等四种色根,六处未满,中间五位。 谓羯刺蓝、頞部昙、闭尸、键南、钵罗奢佉,是名色位。 ★三解 集异门论一卷十页云:名云何?答:受蕴、想蕴、行蕴、识蕴,及虚空、择灭、非择灭,是谓名。 色云何?答:四大种及所造色,是谓色。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 名色 — 拼音: ming2 se4 解释: 1. 事物的名称。 元·无名氏·谢金吾·第一折: “则俺这百尺楼台, 是祖先留在, 功劳大, 更打着个郡马的名色, 那厮也怎敢便来胡折。 ”醒世恒言·卷六·小水湾天狐贻书: “小厮家眼净, 望见那人是个野狐, 却叫不出名色。 ” 2. 有名的美人或妓女。 3. 职官名。 醒世姻缘传·第六回: “部里递了援例呈子, 弄神弄鬼, 做了附学名色。 ” …   Taiwan national language dictionary

  • 名色 — 拼音:ming2 se4 1. 事物的名稱。 元·無名氏·謝金吾·第一折: “則俺這百尺樓臺, 是祖先留在, 功勞大, 更打著個郡馬的名色, 那廝也怎敢便來胡折。” 醒世恆言·卷六·小水灣天狐貽書: “小廝家眼淨, 望見那人是個野狐, 卻叫不出名色。” 2. 有名的美人或妓女。 3. 職官名。 醒世姻緣傳·第六回: “部裡遞了援例呈子, 弄神弄鬼, 做了附學名色。” …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 名色缘六处 — ★分别缘起初胜法门经七页云:复言:世尊!若但说言识缘六处;斯有何过?世尊告曰:初受生时,六处未满;唯有身根及意根转,应不可得。 由此两根为体,名色,最初有故;次第增长,与后圆满六处为缘;故说名色是六处缘。 ★二解 瑜伽十卷七页云:问:六处亦以饮食为缘;何故此中但说名色为缘耶?答:此中说名色,是彼生因故。 彼既生已;亦以饮食为任持因。 ★三解 俱舍论九卷二十页云:如是名色,渐成熟时,具眼等根;说为六处。 ★四解 大毗婆沙论二十三卷十八页云:问:此经中说名色缘六处,应不遍说四生有情。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 名色缘识 — ★瑜伽九卷十三页云:又此异熟识,即依名色而转。 由必依托六依转故。 是故经言:名色缘识。 俱有依根,曰色。 等无间灭依根,曰名。 随其所应,为六识所依。 依止彼故;乃至命终,诸识流转。 ★二解 瑜伽九十三卷二页云:又五色根,根依大种根处大种所生诸色,及诸余名,由彼执持,所有根等,堕在相续,流转不绝。 此二总名随转依止。 ★三解 法蕴足论十卷十一页云:云何名色缘识?谓眼色为缘,生眼识。 此中眼及色,名为色。 即彼所生受想行识,名为名。 于中作意等,能助生眼识,是名名色缘识。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 名色缘触 — ★法蕴足论十卷十五页云:云何名色缘触?谓眼及色为缘,生眼识。 三和合故生触。 此中眼及色,名为色;即彼所生受想行识,名为名,如是名色为缘,生眼触。 是名名色为缘触。 乃至意及法为缘,生意识。 三和合故生触。 此中诸意识所了色,名为色;即彼所生受想行识,名为名。 如是名色为缘生意触。 是名名色缘触。 复次教诲颇勒窭那经中,佛作是说:颇勒窭那!识为食故;后有生起。 此识云何?谓健达缚。 广说乃至与羯刺蓝自体和合。 此羯刺蓝自体和合,名为色;即彼所生受想行识,名为名。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 名色支 — 十二因緣的第四支, 所謂‘識緣名色’。 這是‘納識成胎’後, 精神的主體和物質相結合, 成為受精卵, 此稱為名色, 名色也就是五蘊。 《緣起經》曰: ‘云何為名, 謂四無色蘊, 一者受蘊, 二者想蘊, 三者行蘊, 四者識蘊;云何為色, 謂諸所有色, 一切四大種, 及四大種所造。’ 業識投胎後, 六根未具, 形體未成, 不能稱身, 故稱為色;合受、 想、 行、 識四蘊稱為名色。 而名, 是‘心從銓目, 故號為名。’ 識緣名色, 事實上就是五蘊, 所以《雜阿舍經》中屢說: ‘識緣名色、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 名色义 — ★俱舍论十卷三页云:名色何义?色、如先辩。 今唯辩名。 颂曰:名、无色四蕴。 论曰:无色四蕴,何故称名?随所立名,根境势力,于义转变,故说为名。 云何随名势力转变?谓随种种世共立名,于彼彼义,转变诠表,即如牛马色味等名。 此复何缘,标以名称?于彼彼境,转变而缘;又类似名,随名显故。 有余师说:四无色蕴,舍此身已,转趣余生,转变如名,故标名称。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 名色支 — ★成唯识论八卷九页云:识等五种中,识种谓本识因。 除后三因,余因皆是名色种摄。 又云:名色不遍,何故立支?定故立支。 胎卵湿生者,六处未满,定有名色故。 又名色支,亦是遍有。 有色化生初受生位,虽具五根;而未有用。 尔时未名六处支故。 初生无色,虽定有意根;而不明了。 未名意处故。 由斯论说十二有支一切一分,上二界有。 ★二解 俱舍论九卷十一页云:如生识后,六处生前,中间诸位,总称名色。 此中应说四处生前,而言六者;据满立故。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

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